黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面審視國際國內(nèi)新的形勢，從理論和實踐結合上回答了“建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一重大時代課題。圍繞這一重大時代課題，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，在全面從嚴治黨的偉大實踐中，系統(tǒng)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進自我革命等重大問題，不斷深化對黨的自我革命的規(guī)律性認識。深刻把握習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想與“第二個結合”的內(nèi)在邏輯，對于深入推進黨的自我革命具有重要理論價值和深遠時代意義。
在“第二個結合”中回答黨為什么要自我革命
“革別人命容易，革自己命難。”習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想，首先回答了黨為什么要自我革命。在回答這一深刻問題的過程中，習近平總書記不僅強調要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，而且強調要堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。
“兩個結合”都和黨的建設有著直接的密切關系。在黨的歷史上，提出把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，針對的是主觀主義特別是教條主義這種多次危及中國革命的學風和黨風。我們黨還強調“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。黨中央在1943年5月提出，“中國共產(chǎn)黨近年來所進行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風運動就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。”盡管那時還沒有把這一經(jīng)驗概括為“兩個結合”，但已經(jīng)指出黨的建設必須把馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。
自從我們黨成為執(zhí)政黨后，在黨的建設問題上遇到的挑戰(zhàn)，不亞于革命戰(zhàn)爭時期。我們黨在取得全國政權之前，就已清醒認識到執(zhí)政后會面臨如何跳出治亂興衰歷史周期率的問題。正如習近平總書記感嘆的，回過頭來看，毛澤東同志當年提出“兩個務必”，確實是高瞻遠矚啊！為跳出治亂興衰歷史周期率，習近平總書記在黨的十九屆六中全會得出了一個極其重要的結論，“毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個答案，這就是‘只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈’。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是自我革命。”
在黨推進自我革命的時候，首先要回答一個基礎問題：作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨為什么要自我革命？習近平總書記從世界與中國、歷史與現(xiàn)實、理論與實踐多方面的結合上，深刻回答和論述了這一重大問題。其中一個重要特點，就是堅持“第二個結合”，用歷史教訓以及值得今人永遠銘記的許多古訓，來告誡全黨要勇于自我革命。2018年1月5日，在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班上，習近平總書記用很長的篇幅講述中國的歷史文化，既講了封建王朝的興衰更替歷史，又講了農(nóng)民起義軍失敗的教訓。他講述這些歷史教訓，不僅告誡我們要重視“歷史周期率”問題，還頻頻引用古人的思考和總結。這些古訓，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶。在講述秦王朝興衰的教訓時，習近平總書記引用了杜牧在《阿房宮賦》中的深刻思考，“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”在講述漢朝由盛轉衰的教訓時，引用了諸葛亮《出師表》的總結，“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”。在講述唐明皇從“開元盛世”轉為昏庸的教訓時，說“史稱‘侈心一萌，邪道并進’。”在講述李自成和太平天國的失敗時，還引用李鴻章看到蘇州正在施工的忠王府之豪華“真如神仙窟”“平生所未見之境也”的驚嘆，指出“許多農(nóng)民起義往往歸于失敗，除封建政權殘酷鎮(zhèn)壓外，其中一個很重要的原因，就是農(nóng)民起義隊伍不能解決好自身存在的問題。”最后，他還引用《紅樓夢》中賈探春的話說，“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，至死不僵’，必須先從家里自殺自滅起來”，并且感嘆道，“正所謂‘物必先腐而后蟲生’！”
習近平總書記講述這些歷史經(jīng)驗以及古人對這些歷史經(jīng)驗的深刻思考，就是以史為鑒，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來，并由此得出結論，“我看能打敗我們的只有我們自己，沒有第二人。”他還語重心長地說過，“這么大一個黨，處在執(zhí)政地位、掌控執(zhí)政資源，很容易在執(zhí)政業(yè)績光環(huán)的照耀下，出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問題的現(xiàn)象，陷入‘革別人命容易，革自己命難’的境地。沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己。前途命運都掌握在自己手上。要興黨強黨，保證黨永葆生機活力，就必須實事求是認識和把握自己，以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。”這就把作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨為什么要自我革命的道理講透徹了。
在“第二個結合”中回答黨為什么能自我革命
作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，有了為什么要自我革命的清醒認識，還要進一步回答：我們黨為什么能自我革命？習近平總書記用“兩個結合”特別是“第二個結合”對此作了科學精辟的回答。
針對“中國共產(chǎn)黨為什么能”這個問題，習近平總書記深刻指出，“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。”中國共產(chǎn)黨之所以具有這樣的“顯著標志”，從根本上說是由我們黨的性質和根本宗旨決定的，和我們黨長期形成的優(yōu)良作風直接相關。同時，我們黨以馬克思主義為根本指導思想，具有馬克思主義的清醒和自覺。新時代以來，習近平總書記始終強調，“治國必先治黨，治黨務必從嚴。”
考察我們黨百年奮斗的全部歷史和黨的建設成功經(jīng)驗，歸根到底就是因為中國共產(chǎn)黨的“魂”是馬克思主義，“根”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出，“古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應該繼承和發(fā)揚。”中國共產(chǎn)黨就是在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程中，鑄就勇于自我革命這一區(qū)別于其他政黨的顯著標志的。
新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央自覺學習中華民族豐富的歷史經(jīng)驗，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，全面推進黨的建設。這種“相結合”，既包括在黨的建設中堅持馬克思主義，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括從中華民族幾千年歷史發(fā)展進程中正反兩方面的歷史經(jīng)驗中吸取加強黨的自身建設的鑒戒。
中國共產(chǎn)黨之所以具有勇于自我革命這一“區(qū)別于其他政黨的顯著標志”，之所以如此重視黨的自身建設，首先是因為我們黨是一個能夠自覺深入總結歷史經(jīng)驗的馬克思主義執(zhí)政黨。2018年11月26日，習近平總書記在十九屆中央政治局第十次集體學習時強調，“今天，我們了解我國歷史上的吏治，是要借鑒我國歷史上在吏治問題上形成的正確思想和有益做法，同時也是要認清我國封建社會在吏治問題上存在的種種弊端，如任人唯親，結黨營私，用人不公，買官賣官，人身依附，黨爭不絕，貪婪奢靡，魚肉百姓，官本位嚴重，一人得道、雞犬升天，吏治腐敗更是我國歷代王朝走向衰亡覆滅的一個重要原因。這是我們必須吸取的歷史教訓！”他還鮮明提出，“我們黨是全心全意為人民服務的馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨的各級干部是人民的公仆、人民的勤務員，同歷史上的官吏有本質的區(qū)別，我們的干部管理同歷史上的吏治也有重大區(qū)別。我們總結分析我國歷史上吏治的得失，是要加強和改進干部管理工作，為跳出歷史周期率、實現(xiàn)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達、長治久安提供借鑒。”
中國共產(chǎn)黨之所以具有勇于自我革命這一“區(qū)別于其他政黨的顯著標志”，之所以如此重視黨的自身建設，更是因為中國共產(chǎn)黨是一個用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的馬克思主義執(zhí)政黨?！墩撜Z》子路問政時，“子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”中華民族自古以來就強調己不正，焉能正人。我們黨肩負實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，面對長期存在的“四大考驗”“四種危險”，更強調要嚴以律己。黨的十八大以來，習近平總書記引用東漢荀悅《申鑒》中的古訓“善禁者，先禁其身而后人”，從制定和落實中央八項規(guī)定開局破題，強調“各級領導干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，中央政治局同志從我本人做起。”在開展黨的群眾路線教育實踐活動時，黨中央明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，把馬克思主義的整風精神和“吾日三省吾身”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結合起來，堅持從嚴治黨。2013年12月26日，在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習近平總書記強調，“今天，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。全黨要牢記毛澤東同志提出的‘我們決不當李自成’的深刻警示，牢記‘兩個務必’，牢記‘生于憂患，死于安樂’的古訓，著力解決好‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史性課題，增強黨要管黨、從嚴治黨的自覺，提高黨的執(zhí)政能力和領導水平，增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。”在2021年1月召開的十九屆中央紀委五次全會上，習近平總書記還引用孟子的話“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉”，來論述反腐敗斗爭是黨的自我革命必須長期抓好的重大政治任務。2022年1月，在十九屆中央紀委六次全會上，他又引用《呂氏春秋》“成其身而天下成，治其身而天下治”的古訓，強調我們一定能夠“外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴治黨、推進自我革命”，跳出歷史周期率。
由此可見，對于我們黨為什么能自我革命這個重大問題，習近平總書記是十分有底氣的。這種底氣，不僅來自他對馬克思主義的堅定信仰，也來自他對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻領悟，更來自他堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。
在“第二個結合”中回答黨怎樣推進自我革命
中國共產(chǎn)黨要跳出治亂興衰的歷史周期率，歸根到底取決于黨怎樣推進自我革命。懂得黨要自我革命，體現(xiàn)了我們黨的清醒；堅信黨能自我革命，體現(xiàn)了我們黨的自信；成功推進黨的自我革命，更能體現(xiàn)我們黨的決心和能力。以習近平同志為核心的黨中央不僅有決心堅持不懈探索這一歷史性課題，而且有能力攻克破解黨長期執(zhí)政條件下黨的自我革命難題。這種決心和能力，得益于習近平總書記堅持的“兩個結合”，特別是“第二個結合”。
實事求是作為黨的思想路線，就是在馬克思主義認識論和方法論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合中提出的。堅持實事求是思想路線的中國共產(chǎn)黨人，總是努力在“實事”中“求是”，探索事物發(fā)展的規(guī)律性，來作為行動的向導。黨在全面從嚴治黨實踐中，同樣致力于探索和深化對新時代黨的建設規(guī)律的認識，特別是對黨的自我革命的規(guī)律性認識。在2014年10月8日召開的黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平總書記就提出，“從嚴治黨有其自身規(guī)律，對我們這樣一個老黨大黨來說，從嚴治黨更有其自身規(guī)律。”為此，他提出了“深入把握從嚴治黨規(guī)律”這一重大課題。在2018年7月召開的全國組織工作會議上，習近平總書記在闡述黨的十八大以來“以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，直面黨內(nèi)存在的突出問題”時，進一步指出，實踐深化了我們對馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識。在十九屆中央紀委六次全會上，他再次指出，“黨的十八大以來，我們繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學說，總結運用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗，深入推進管黨治黨實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，對建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的規(guī)律性認識達到新的高度。”2022年6月17日，在十九屆中央政治局第四十次集體學習的時候，他還要求“紀檢監(jiān)察機關要主動應對反腐敗斗爭新形勢新挑戰(zhàn)，深化對管黨治黨規(guī)律、反腐敗斗爭規(guī)律的認識，不斷提高工作能力和水平，主動接受黨內(nèi)和社會各方面的監(jiān)督，以自我革命精神堅決防止‘燈下黑’”。這些重要講話，都聚焦于一個帶有根本性的目的：不斷深化對黨的自我革命的規(guī)律性認識。
為不斷深化對黨的自我革命的規(guī)律性認識，就要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。2017年2月13日，習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆六中全會精神專題研討班上，引用古訓“令之不行，政之不立”，來強調“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”。2016年6月28日，在十八屆中央政治局第三十三次集體學習時，為說明黨員干部要端正“三觀”，堅定理想信念，固本培元，習近平總書記引用了唐朝魏征《諫太宗十思疏》中古訓“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。為說明黨員干部要嚴肅黨內(nèi)政治生活，激濁和揚清兩手抓時，他又引用了清代思想家顧炎武說的“誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一要義”。在2013年6月28日召開的全國組織工作會議上，習近平總書記深刻指出，“治國之要，首在用人。也就是古人說的：‘尚賢者，政之本也。’‘為政之要，莫先于用人。’”2015年6月26日，在十八屆中央政治局第二十四次集體學習時，他還深刻指出，“‘善除害者察其本，善理疾者絕其源。’鏟除不良作風和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法規(guī)制度。”在習近平總書記關于全面從嚴治黨、勇于自我革命的論述中，此類生動事例比比皆是，不勝枚舉。習近平總書記在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的同時，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷深化對黨的自我革命的規(guī)律性認識。
正是在“兩個結合”中，特別是在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合過程中，習近平總書記在2024年1月8日召開的二十屆中央紀委三次全會發(fā)表的重要講話中，首次概括了深入推進黨的自我革命“九個以”的實踐要求。這就是：“以堅持黨中央集中統(tǒng)一領導為根本保證，以引領偉大社會革命為根本目的，以新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，以跳出歷史周期率為戰(zhàn)略目標，以解決大黨獨有難題為主攻方向，以健全全面從嚴治黨體系為有效途徑，以鍛造堅強組織、建設過硬隊伍為重要著力點，以正風肅紀反腐為重要抓手，以自我監(jiān)督和人民監(jiān)督相結合為強大動力。”回答黨怎樣推進自我革命，就要牢牢把握習近平總書記揭示的“九個以”的實踐要求，持續(xù)發(fā)力，縱深推進，在黨的自我革命中譜寫新時代全面從嚴治黨的華章。
習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想是在堅持“兩個結合”特別是“第二個結合”，破解執(zhí)政黨建設難題的進程中形成的。經(jīng)驗告訴我們，勇于自我革命，既要堅持馬克思主義，也要用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴的精神財富。
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黨員干部不可或缺的六種能力
